Iria Souto Castro (Universidade de Vigo) Iria Souto Castro es Doctora en Protección del Patrimonio Cultural por la Universidad de Vigo y contratada postdoctoral Margarita Salas en dicha universidad. Colabora con el Middle Kingdom Theban Project (MKTP) y es miembro del grupo de investigación Grupo de Estudios de Arqueología, Antigüedad y Territorio (GEAAT) de la …
José Antonio Artés Hernández (IES Ben Arabí de Cartagena) José Antonio Artés Hernández es Doctor en Filología Clásica por la Universidad de Murcia y Catedrático de Enseñanza Secundaria en la especialidad de Griego y Cultura Clásica en el IES Ben Arabí de Cartagena. Miembro de la Asociación Bíblica Española (ABE) y de la Association pour …
Sergio García-Dils de la Vega (UNED Sevilla) Sergio García-Dils de la Vega es arqueólogo director de la Oficina Municipal de Arqueología de Écija (Sevilla), profesor Tutor UNED Sevilla y miembro del Sikait Project, proyecto de excavaciones arqueológicas en el Parque Nacional de Wadi Gemal (Desierto Arábigo, Egipto). RESUMEN Las canteras romanas de pórfido del Mons …
Vanesa Trevín Pita (Universidade de Vigo) Vanesa Trevín Pita es arqueóloga profesional. Es gerente de Cado Arqueología, miembro invitado del Grupo de Investigación ECOPAST en la Universidad de Santiago de Compostela y miembro del Sikait Project, proyecto de excavaciones arqueológicas en el Parque Nacional de Wadi Gemal (Desierto Arábigo, Egipto). RESUMEN Nechesia, nombre con el …
Linda Chapon (Universidad de Granada) Linda Chapon es licenciada en Historia, se especializó en Egiptología en la Universidad de Tübingen (Alemania). Se doctoró en 2018 con un tema centrado en el estudio de fragmentos de relieves del Templo de Millones de Años de Tutmosis III (Dinastía XVIII). Su campo de estudio está ligado a los …
RAMESSEUM: EL TEMPLO DE MILLONES DE AÑOS DE RAMSÉS II Leer más »
La presente entrada resume algunos de los aspectos fundamentales del templo de Jonsu en el sector suroeste del recinto sagrado de Amón-Ra Karnak. Se atiende, en primer lugar, a sus principales fases constructivas y remodelaciones desde el Reino Nuevo hasta la época grecorromana. A continuación, se procede a la descripción de algunas de las divinidades veneradas en el templo, principalmente Jonsu y su consorte Hathor de Benenet, así como algunos de los principales festivales religiosos en los que estos participan. Finalmente, una breve selección de escenas y textos de los diferentes espacios del templo sirve para ejemplificar algunas de sus principales teologías e incluso para reconstruir diversos aspectos históricos de la Tebas de finales del Reino Nuevo
Los egipcios antiguos otorgaron el nombre de Libro de la Salida al Día al conjunto de unos doscientos textos, acompañados de imágenes, que fueron usados entre finales del Segundo Periodo Intermedio y el final del Periodo Ptolemaico como herramienta para ayudar al finado en su tránsito hacia el Más Allá y su supervivencia en este ámbito. Con un origen, extensión y temática variados, las fórmulas de este compendio se atestiguan sobre multitud de soportes, se integran en una tradición continua de composiciones funerarias que hunde sus raíces hasta el Reino Antiguo y experimentan cambios graduales a lo largo de los 1.400 años en que estuvieron en uso
Daniel M. Méndez-Rodríguez (Universidad de La Laguna) Daniel M. Méndez-Rodríguez es profesor ayudante doctor en el área de Historia Antigua en la Universidad de La Laguna. Egiptólogo especialista en religión egipcia. Subdirector del Proyecto dos cero nueve (TT 209, Luxor). Epigrafista en: Proyecto Djehuty (TT 11 en Dra Abu-el-Naga, Luxor), Proyecto de documentación y conservación …
La quebrada de La Cueva se localiza en el sector norte de la Quebrada de Humahuaca, provincia de Jujuy, República Argentina. La misma presenta varios sitios arqueológicos prehispánicos y post-hispánicos (pukaras, pueblos viejos, abrigos con arte rupestre, postas coloniales, entre otros), algunos de los cuales estuvieron ocupados -al menos- entre los siglos VI y XVII d.C. La quebrada constituye un espacio de vinculación con otros sectores del Noroeste Argentino, así como el Sur de Bolivia y Norte de Chile. Posee sitios arqueológicos con ocupación permanente, fundamentalmente desde el siglo XIII d.C. donde la subsistencia fue básicamente agrícola-ganadera
La Quebrada de Humahuaca está ubicada en el extremo septentrional de la Argentina y fue escenario de procesos socioculturales similares a los del resto del área centro – surandina. Mediante el estudio petrográfico de las pastas de vasijas pertenecientes a diferentes tipos alfareros, en este trabajo se caracterizan los estilos tecnológicos emblemáticos presentes en la Quebrada de Humahuaca durante el periodo Inca. Los estilos tecnológicos identificados son considerados como «maneras de hacer» alfarería siendo resultado de elecciones y decisiones sociales que reflejan identidad y diferentes situaciones de interacción.